Из исторических источников узнаем, что Горышино – это бывшая приволжская крепость Горышин, которая принадлежала Литовскому государству.
Горышино впервые упоминается в летописи в 1335 году, поэтому его можно назвать древнейшим поселением Селижаровского края. В грамоте 1371 года литовского князя Ольгерта к патриарху Филофею он назван в числе литовских городков, захваченных войсками великого московского князя Димитрия Ивановича. На существование здесь городка указывает и название деревни Вышегород, расположенной на Волге «выше города», то есть Горышина. Однако в ХV веке граница Литвы была отодвинута далеко на Запад и укреплённый город потерял своё стратегическое военное значение. Однако он оставался волостным центром и был вотчиной Селижарова монастыря.
На Горышинском городище и сейчас легко представить, сколь грозен был укрепленный городок Горышин.
В 1985 году здесь проходили раскопки славянского захоронения ХI – ХIII веков. Археологи установили, что здесь встретились два потока переселенцев балтийских и славянских племен, продвигавшихся с севера и юга. Об этом говорят находки: женские украшения характерные и для ильменских и для финно-угорских племен.
Курганы можно видеть на пути около д.Тростина, пог. Горышина, пог. Коши, дер Б. и М. Рог. Курганы содержат несложные предметы быта и домашней обстановки ХI и ХII веков. Историк и исследователь края В.Успенский называет дату закладки городка: 1226- 1227 г.г, когда «литовцы повоевавши около Торжку без числа и Торожцкую волость всю поимаши», устремились в Ржевский уезд и дошли почти до Бетецка».
Многочисленные древние курганы, находящиеся вблизи Горышина на левом и правом берегах Волги говорят о богатой истории поселения. В курганах были найдены железный сотник, железные ножи, топор, все это говорит о земледелии населения, также найдена масса металлических украшений, показывающих, что металлы (бронза, железо и др.) этому народу были уже известны. Были обнаружены золотые, серебряные и бронзовые предметы, что свидетельствует о том, что, среди населения здешнего края уже тогда были люди настолько богаты, что могли покупать такие дорогие предметы. Горышинский холм является комплексным ландшафтным памятником природы местного значения. Горышенский холм состоит из двух высот с относительным уровнем над урезом воды около 35 м. Своей длинной осью оба холма вытянуты с запада на восток на 250 – 300 метров. Восточный холм с плоской вершиной вытянут на 100 м. Западный, с крутыми склонами не имеет четко выраженной плоской вершинной поверхности. Между холмами седловина.
Холмы имеют высокую историческую ценность. Здесь расположен археологический памятник на месте летописного города (городища) Горышина. Впервые о нём упоминается в летописи в 1335 году, когда войска московского князя Ивана Калиты разорили в этом краю несколько городков литовских, в том числе и Горышин, уничтожили в нем и гарнизоны (литовские).
Городки эти в течение долгого времени являлись предметом споров русских и литовских князей. Так было до тех пор, пока Дмитрий Донской не предпринял поход против Литвы и не положил конец двоевластию. Вот как сообщает об этом событии грамота князя Ольгерда к патриарху Филофею, датируемая 1371 г.: «Против своего крестного целования взяли у меня города Ржев, Сижку, Осечень, Горышино, Рясну, Кличен, Вселуг, Волго… а те все города, их все взяли, и крестного целования не сложили, ни клятвенных грамот не оставили». Из этой же грамоты понятно, что владение Москвы продвинулись далеко на запад вдоль волжского пути.
В ХIY – ХY в.в. территория района находилась в совместном владении Твери и Москвы, а после присоединения Ржева к Москве, в конце ХIYв. вошла в Московское княжество (Ржевский удел). По духовному завещанию великого князя Василия Темного (1415 -1466г.г.) Ржевская земля отошла к сыну его Борису Васильевичу, который княжил до 1492 г. После его смерти сыновья Федор и Иван разделили город и княжество: Федору досталось левобережная сторона, Ивану – правобережная. По духовному завещанию Ивана Борисовича его половина перешла к великому князю московскому. Князь Борис в 1477 году отказал своей жене Ульяне село Ельц, вместе с другими селениями и Горышино.
Но в 1582 году Селижаровская слобода была сожжена отрядом литовского вице-канцлера Радзивилла, опустошившим все селения правого берега Волги, в том числе и Горышино. Так городок Горышино прекратил своё существование. Остался только погост. В конце 19 века затерявшийся среди обширных лесов погост разросся в небольшое село.
Как следует из «Справочной книги по Тверской епархии на 1915 год», изданной Тверской Духовной консисторией, в состав Горышинского прихода, соседствовавшего с приходами в Большой Коше, что в двух верстах, и Дмитровском (Тальцы) – в семи, входило 14 деревень. Прихожанами числились 1091 мужчина и 1078 женщин. Было пять сектантов. Кстати, ни в одном храме 4-го округа Осташковского уезда такого количества их не значилось, в некоторых не было вообще.
На территории прихода действовало две земских школы со 145 учащимися, учителя которых имели за законоучительство 180 рублей жалования. Церковь обладала 83 десятинами земли – 2349 кв. саженей. Братский доход составлял 564 рубля.
В середине XVII века здесь была построена деревянная церковь, позднее, в 1783 году, на ее месте кирпичная. Возводилась она на средства помещика А.С. Нелединского.
Интересны также данные о людях, упокоившихся здесь на погосте при Николаевской церкви. «Провинциальный некрополь», изданный в 1915 году, называют одну дворянскую фамилию. Дворяне Мистровы, владевшие имениями в этих местах.
Провинциальный некрополь, изданный в 1915 году, называет только одну дворянскую фамилию, но зато около 30-ти ее представителей. Дворяне Мистровы, владеющие в этих местах (может, и не одним), последний приют находили на родном им кладбище. Поручики, майоры, капитаны, капитан-лейтенанты, их супруги.
Строительная история Никольской церкви на Горышенском погосте мало чем отличается от многих сельских церквей. Месторасположение храма не случайно. Никольский храм стоит на искусственном высоком холме – древнем кургане.
Никольская церковь остается любопытным примером проникновения новых барочных тенденций в местное зодчество. Вначале были выстроены храм и трапезная, но из-за недостатка средств и материала в трапезной вместо сводов сделали деревянный потолок, рядом срубили небольшую звонницу. Лишь в 1800 году потолок заменили кирпичными сводами, а в первой четверти ХIХ в. возвели и колокольню из кирпича. Маленькую трапезную в 1909 г. разобрали и построили новую. Чтобы увеличить ее площадь и не ломать колокольню и храм, трапезную расширили, одновременно закрыв новыми алтарными выступами часть боковых фасадов храма. Трапезная получилась приземистой, с тяжеловесными пропорциями. Никольская церковь – памятник именно переходного периода, где попытки ввести новые формы ограничиваются декоративными деталями. Храм имел два престола в честь святителя Николая и Архангела Михаила. Своеобразна архитектура колокольни: её третий ярус – открытая восьмиколонная ротонда, которая придает всему храму особую гармонию и классическую ясность.
Трехярусная колокольня, увенчанная шпилем, — типичный пример зрелого классицизма, где чувствуется рука профессионального архитектора. А кирпичи, из которых сложена церковь, кстати, делали в г.Ржеве. Из «Справочной книги по Тверской епархии на 1915 год», священником Николаевской церкви служил Илия Никольский (29 лет), окончивший семинарию. Обязанности штатного дьякона выполнял Петр Рождественский, выпускник духовного училища. В отличие от батюшки, он был и возрастом старше, 48 лет, и опыт служения больше – 29, в том числе 7 лет в Горышине. Псаломщик церкви Иван Успенский (41 год). В конце 30-х годов Николаевскую церковь постигла судьба большинства селижаровских святынь – на нее повесили замок. Большие разрушения постигли храм и в военные годы.
Но люди по сей день проявляют к памятнику архитектуры интерес. Сейчас здесь полным ходом идут восстановительные работы.
Под горой на волжском перекате очаровывают отблески и шумный говор реки. Здесь первый, Горышинский порог.

Автор статьи М.Соколова библиотекарь-краевед ЦБС.