Мы редко предлагаем для внимания нашим дорогим читателям очерки в стиле исторического детектива, немного не наш жанр. Но сегодня будет именно такая статья. Если взять за основу сведения из недавно обнаруженной в Архивном отделе Администрации Селижаровского МО авторизованной рукописи, содержащей сведения о последних годах службы в Оковецкой Одигитриевской церкви, то перед нами приоткрывается таинственная история событий, которые положили конец многолетним историческим традициям Селижаровского края. Причем наши традиции не только были остановлены, но можно так выразиться, ещё и надёжно спрятаны от любопытных глаз любителей старины и сохранения древних обычаев.
В прошедшем году мы все отметили ряд значимых юбилейных дат, которые сделали наш район уникальным в череде самобытных регионов Верхней Волги. Одной из таких дат было 150-летие со дня учреждения Святейшим Синодом в октябре 1874 года ежегодного крестного хода с Явленной Чудотворной иконой Оковецкой Божией Матери Одигитрии, а также с иконой Животворящего Креста.
По имеющимся теперь у нас сведениям, как минимум из двух авторизованных исторических очерков мы знаем, что эта красивая и многолюдная традиция – переносить Святые иконы из села Оковцы в города Ржев и Зубцов для более, чем месячного их пребывания в этих городах, а затем обратно, сохранялась на протяжении 60 лет. То есть, она не прекратилась в 1918 году, это мы установили определённо. Тем не менее, все, кто был хоть раз в Оковцах (а тех, кто не был, пожалуй и не найти в Селижарово) знают, что древних икон там нет, ни в Оковецкой церкви, ни на Святом Ключе. А почему нет, точно не знал раньше никто. Теперь мы знаем, что летней ночью в середине 1930-х произошла кража, подробно описанная в воспоминаниях фельдшера Оковецкой амбулатории И.М. Григорьева. После этого происшествия Явленная икона Оковецкой Божией Матери исчезла, и больше её никто не видел.
Затем, после официального закрытия храма в 1936-м году были изъяты, уже открыто, не таясь, и все остальные иконы, которых в четырехпрестольном храме было много (некоторые висели даже на паперти). Руководил уже этой, официальной операцией, как выяснилось, в том числе, благодаря информации от ныне здравствующих старожилов района, актив Оковецкого Комитета Бедноты, был в то время такой «коллегиальный орган» местной власти. Часть икон была уничтожена на месте, но часть затем вывезли в неизвестном направлении. О судьбе многочисленных менее значимых оковецких церковных и культурных памятников мы поговорим позже, всего сразу не охватить. А что же стало с теми двумя маленькими иконами, размером от 1.5 х 1,5 до 1.5 х 2 вершка, как они описаны в трудах известных тверских краеведов Токмакова, Владимира Успенского и др.? По предположению фельдшера Григорьева, изложенному в его рукописи (с чужих слов), и по версии ряда интересующихся историей родного края жителей села Оковцы, Святые иконы были похищены человеком с фамилией Еренков.
Мы решили разобраться: кто же такой был этот человек, и действительно ли он был последним, кто держал в руках иконы, перед которыми ещё истово молился царь Иоанн Грозный со своим родным братом и митрополитом Московским Иоасафом?
Далее, мы ознакомим читателей с фактами, которые удалось выявить. Итак, Еренков Иван Никитич родился 15 июня 1886 года в деревне Баклановка, крещён был 18 июня 1886г. Его родителями были Осташковского уезда, д. Баклановки крестьянин – Никита Егоров, мать – Вера Захарова, а восприемниками д. Повойцево крн. Никита Захаров и вероятно его сестра, крестьянка Евдокия Захарова. Мальчик родился здоровым и рос физически крепким. С началом Первой Мировой войны был призван в армию, и служил в 25-м Инженерном полку. Сделав небольшое отступление, поясним, что вплоть до 1918 года инженерные войска РИ носили форму, одинаковую с артиллерийской, отличаясь от артиллеристов лишь серебряным цветом металлического прибора обмундирования (против золотого у артиллерии) и эмблемами (скрещенные топоры вместо скрещенных пушек). В начальной стадии Первой Мировой, когда русская армия наступала, наш герой занимался в основном наведением понтонных переправ, строительством мостов и ремонтом испорченных неприятелем дорог. В условиях отступления русской армии в 1917 году ему приходилось уже заниматься прикрытием отхода своей армии. Другими словами: взрывать мосты, портить дороги, разрушать железнодорожные сооружения. В результате тяжёлых условий службы, проходившей к тому времени при длительных перебоях в снабжении, наш будущий староста и действующий ефрейтор заболел цингой и был отправлен в Курский военный госпиталь в марте 1917 года, причем добирался до него, по всей видимости, пешим ходом, так как поступил в этот госпиталь только 8 мая 1917 года. Как говорится, больным, пешком пол Европы. Тем не менее, поправившись, Иван Еренков вернулся домой, а знамя его полка к тому времени было отправлено 04.04.1917 г. в Петроград, для выполнения работ по снятию вензеля отрекшегося Императора. Историческая воронка уже начала затягивать нашего героя, и надо отдать ему честь, что свой долг перед Родиной он тогда выполнил.
Далее мы обратимся к уголовному делу за 1937-й год. Сам Еренков даёт показания: «В селе Оковцы я с 1920 года по 1925 год я был помощником церковного старосты, а с 1925 года из помощников и был избран старостой и пробыл церковным старостой до 1928 года» [стилистика сохранена]. Материалы ТЦДНИ. Ф. 7849. Д.21521С. Л6. В обязанности церковного старосты, как и его помощника, безусловно, входило сопровождение Святых Оковецких икон во время проведения крестных ходов из села Оковцы через ряд селений Ржевского уезда в города Ржев и Зубцов, и Еренков, безусловно, неоднократно принимал участие в этом процессе.
Также в архивном уголовном деле имеются сведения об осуждении Еренкова И.Н. в ноябре 1931 года как кулака за невыполнение задания по сельскохозяйственному налогу по ст.61 ч.III УК РСФСР. На основании этого Еренков И.Н. был приговорён к двум годам лишения свободы с конфискацией всего имущества. Наказание отбыл и получил свободу в декабре 1933 г.
Что всё это значит? В течение периода с 1930 по 1931 Еренков дважды подвергался конфискации своего имущества (по описи): первый раз в качестве кулака, второй – в качестве осужденного. Если бы в этот период произошло похищение иконы Еренковым, богато украшенной драгоценными предметами (позолоченной ризой, вышивкой жемчугом и т.д.), практически нет сомнений, что она была бы найдена у него и изъята, но тогда и статья прибавилась бы более суровая, но этого не произошло. Пока. Наступил 1937 год — это год приказа №00447 или, как его называют, приказа Ежова об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов.
С 30 июля 1937 года по Приказу №00447 в Тверской области арестовали 5293 человека из числа бывших зажиточных крестьян. Нашего старосту арестовали 2 августа 1937! Таким образом, есть все основания полагать, что это была всё-таки «плановая посадка». А родственники с их ссорой тут причиной постольку поскольку. В первую очередь, брали бывших кулаков, то есть тех, кто уже был осужден в кампанию 1930-1931 года. Об этом тоже упомянули в ответе из Управления ФСБ. Наш Еренков И.Н. имел такого рода судимость. То есть, по сути, в письме из ФСБ нам был дан ответ, почему к нему пришли. Планово. По списку. Всего за одну половину 1937 года в Тверской области арестовали почти 7 тысяч бывших кулаков, 1874 из них расстреляли.
Да, и отдельно сотрудники ФСБ в своём ответе подчеркнули: «В протоколе обыска [уже третьего!, прим. автора], а также в показаниях обвиняемого и свидетелей упоминания об иконе и иных религиозных предметах отсутствуют».
Подведём небольшой, промежуточный итог. Трехкратный и самый тщательный обыск, проведенный у нашего «обвиняемого» не принес никаких результатов, если целью был поиск и изъятие каких-либо церковных ценностей. Значит, если мы отвечаем на вопрос: похищал ли Еренков И.Н. Оковецкую Явленную икону, ответ последует: «нет, не похищал!» Но был при этом приговорен к высшей мере наказания. По данным Прокуратуры Российской Федерации: «установлено, что Еренков Иван Никитович, 1886 года рождения, уроженец д. Баклановка Кировского района Калининской области, постановлением Тройки УНКВД Калининской области от 13.09.1937 осужден за совершение преступления, предусмотренного частью 2 статьи 58-10 УК РСФСР, к высшей мере наказания –расстрелу. Решение приведено в исполнение 17.09.1937.
Реабилитирован прокуратурой Калининской области 16.03.1989.
Последний пункт понятен – не виновен, осужден по политическим мотивам (возможно с элементами сведения личных счетов). А где-же тогда иконы?
Мы Вам ответим… Часть икон, как мы знаем из утверждения, содержащегося в рукописи Григорьева, всё-таки разобрали верующие. Значит, что-то могло остаться у их наследников. Вторая часть икон была изъята активистами, которые в дальнейшем находились на временно оккупированной немцами территории. Мы знаем, что вообще вся эта территория была оккупирована. И действительно, некоторые следы ведут в ФРГ. Но часть оковецких икон, в том числе списков Явленной Чудотворной иконы Божией Матери, написанные в более поздние периоды, попали в руки российских коллекционеров. Редкие, единичные иконы из этого ряда оказались в государственных музеях, в частности, в музее имени Андрея Рублёва в Москве. Поэтому, на наш взгляд, их нужно искать, чтобы окончательно не потерять наше духовное и культурное достояние!
А что же с Еренковым? Полагаем, есть все основания к зачислению Ивана Еренкова из деревни Баклановки в списки новомучеников, ибо свою страдную судьбу он принял в первую очередь за то, что держал некогда в руках нашу общую Святыню, держал и оберегал её. Возможно, обладал какой-то информацией о её местонахождении, из-за чего и попал в списки приговорённых за «антисоветскую деятельность». Мы знаем, что у Еренкова Ивана Никитича оставались родственники. Автор статьи, совместно с приходом церкви Смоленской иконы Божией матери (бывшая Одигитриевская) в селе Оковцы обращается с просьбой ко всем селижаровцам о помощи в поисках потомков и родственников Еренкова Ивана Никитича из деревни Баклановки. Если Вам известна какая-либо о них информация, просьба связаться с нами через администрацию движения «Доброволец», или лично, если у кого-то имеются мои контакты.
Поздравляем всех с прошедшими Новогодними и Рождественскими Праздниками, и с наступающим Крещением Господнем! Будьте все здоровы и счастливы, и особенно радостны от любви Ваших близких!

Автор статьи Образцов Андрей Сергеевич краевед-любитель, внутренний турист и блогер.