Хотошино – одно из древнейших населённых мест Селижаровского края. В 1519 году Хотошино, будучи ещё деревней, вместе с Покинино и с пустошами, с половиной озера Волго, и с озерком Воложцем пожаловано было Селижарову монастырю в вотчину. В то время, когда у монастырей отобраны были населённые имения (1764 г.), получили свободу и крестьяне села Хотошино.
В 1870-х годах в Хотошинской волости известковым промыслом занимались 45 семейств из деревень Хотошино, Подола, Бараньей Горы, Лапино, Сорокино и Пакеней [совр. Апокинь]. Каждый промышленник с семьёю выжигал средним числом в год до двух тысяч пудов [гашёной извести], на 120 рублей. О сбыте извести промышленники заботятся сами. Сами привозят её в Осташков и продают за наличные деньги.
Известковый промысел считается довольно выгодным, потому что производится зимою. Один и тот же крестьянин может быть гонщиком леса весною, землевладельцем в течение лета и производителем извести зимою. Помимо лесных промыслов [рубка, возка, сплав леса] хотошинцы издавна занимались выделкою извести. Главные известковые копи находились немногим более версты от села Хотошино при деревне Баранова-Гора. Эти копи тянулись вдоль Волги, примерно в четверти версты от неё на довольно значительное расстояние. Находились они под самой деревней на крутом скате, обращённом к востоку. Добываемый известняк тут же обжигался. Пласты горного известняка представляли собой обнажение около 23 аршин высотою [до 15 метров]. Этот «слоёный пирог» сверху состоял из пахотной земли вперемежку с обломками известняка, под ним залегал слой кремнистого известняка [желтоватого цвета], и под вторым слоем находились ещё два пласта уже плотного серого известняка. Камень верхнего слоя мягче и рассыпчатее, известь из него также была более мягкая и лёгкая. Из нижних пластов добывалась известь крепче и тяжелее. Работали небольшими семейными артелями. Оптимальный состав считался – четверо взрослых людей. Предпочтительно, конечно, мужчин, но если их не хватало, то переноской добытого камня к месту складирования занимались женщины и взрослые девушки. Добытый камень две такие помощницы перемещали на носилках. Укладывали готовые камни так, чтобы в промежутках между ними оставались щели для обжига с разных сторон. Таким образом, четвёрка работников делилась на добытчика с ломом, двух носильщиков и одного укладчика. Можно было работать хоть одному, однако говоря современным языком, это было нерентабельно.
Издревле копи под деревней Баранова Гора разрабатывались крестьянами всех окрестных селений. «В старину то было просто: кто, где облюбовал местечко, тот там и ломал.» Но постепенно отвал стал приближаться к строениям жителей Барановой Горы, и тут они стали «хлопотать, чтобы крестьянам других деревень запрещено было ломать известь в земле, принадлежащей их деревне». Дело тянулось шесть лет и закончилось победой жителей Барановой Горы. В результате крестьяне Хотошино, Подола и Лапино открыли новые копи при своих деревнях. После того, как артели наломали известкового камня достаточно на текущий сезон, складировали его по своему искусству, начинать обжигать его можно было только в начале зимы. Это правило соблюдалось для того, чтобы избежать намокания готовой извести от осеннего дождя, который мог испортить всё дело. С наступлением холодов в каждой складке известкового камня делалось от двух до четырёх печей из расчёта одна печь на 600 пудов камня. Сколько пудов получилось в складке, хотошинские крестьяне безошибочно определяли «на глазомер». На обжогу 600 пудов извести требовалось 2 кубические сажени дров [4,5 кубометра], на что у крестьянина уходило 4 рубля. В течении 8 суток постоянно поддерживали огонь, как в первобытные времена он не должен был погаснуть! Когда вместо копоти над обжигаемой известью крестьянин начинал различать логотип современного газового гиганта (голубой огонёк), это означало нужную степень готовности извести. Для временного складирования этого достояния строили специальные амбары, в которых, однако, готовая известь не залёживалась. Большая часть продукции прямо с обжига, на возах отправлялась в Осташков за плату доставщику (если его нанимали) 35 – 40 копеек с воза. За 30 пудов гашёной извести, которые помещались на одной повозке, платили чуть менее двух рублей. В Осташкове на известь был большой спрос на кожевенных и юфтовых заводах.
Плодородие хотошинской земли, как, впрочем, и почти всех соседних волостей позволяло крестьянам получать на каждые 600 пудов посеянной ржи менее 1800 пудов урожая. Если кратко, то хлеба в этих краях удавалось собрать примерно треть от необходимого на семью. Зимой крестьяне докупали недостающие кули на ярмарках, причём некоторые ездили за мукой в Торжок. Вместо ржаной могли покупать житную (пшеничную), овсяную и гречневую муку. Пекли из разных сортов печенье. Неплохим подспорьем для хотошинцев была, безусловно, рыбная ловля, однако любой рыбак по весне мог с лёгкостью забросить эту тихую охоту ради хорошего заработка на гонке (сплаве) древесины вниз по Волге, к Ржеву, Твери или Угличу. При прогоне плотов через Бейшлот гонщикам выдавались накладные, без которых они не имели права гнать лес. Ежегодно через Хотошинский верхневолжский бейшлот прогонялось до 200 тысяч брёвен строевого леса.
Однако, если всё-же затронуть рыбацкую тему, то в Хотошине существовал особый вид ловли – «дорогами». Брали длинную бичеву, на её конце привязывали медный или стальной крюк. На этот крюк насаживали рыбу. Бичеву привязывали к лодке, а лодку рыбак спускал вниз, по течению реки. Бичева с насаженной на неё рыбой тащилась за лодкой и приманивала щуку, которая бросалась на рыбу, принимая её за живую, и заглатывала.
Торговых заведений в Хотошине в 1874 году было три. В лавочках торговали мукой, маслом, крупой и прочими припасами, которые торговцы закупали в Осташкове. Также при селе существовал хлебный, запасной магазин, один на всю волость. Школа в Хотошинской волости существовала одна. В зимнее время школу посещало до 60 детей, но в отличие от оковецких, хотошинские родители не слишком сочувственно относились к учебной дисциплине. Многие дети уроки прогуливали, но не прихоти ради, а потому-что требовалось помогать старшим по хозяйству, заменять их на время весенних и летних отхожих промыслов. Несмотря на трудности в добыче пропитания, круглых бедняков в селе было мало, но также мало было и богатых. Тем не менее, крестьянин средней руки мог себе позволить одеться в дублёный тулуп и серый армяк из домашнего сукна. Богатый же крестьянин щеголял в синей суконной поддёвке или же в длиннополом сюртуке более тёмного цвета. Ситцевые и шерстяные ткани служили украшением женщины из богатого семейства.

Автор статьи Образцов Андрей Сергеевич краевед-любитель, внутренний турист и блогер.

Статья составлена по сведениям «Сборника материалов для статистики Тверской губернии, выпуск III». Тверь, 1876 год.