В этой статье речь пойдет о целой группе доисторических мегалитов, несущих на себе древние петроглифы. К большому удивлению эти крайне интересные с научной точки зрения артефакты, находящиеся в 5 часах езды на автомобиле от Москвы и в трех часах езды от Твери, к тому же в достаточно неплохой шаговой доступности от ближайшего сельского населенного пункта, полностью исчезли из научного, информационного, а также туристического пространства нашей страны.
А между тем, первые официальные упоминания о хитицких валунах относятся к XIX веку, когда в Академию художеств поступило сообщение от священника села Хитицы Осташковского уезда Андрея Дюкова о большом камне, на котором «выбиты крест, лосиный рог и медвежья лапа». Сам Дюков служил священником в Христорождественской церкви в этой деревне с 1872 года.
Позже эти сведения попали в книгу В.А. Плетнева «Об остатках древности и старины в Тверской губернии». В. А. Плетнев. — Тверь : Тип. Губернского Правления, 1903. — [2], XLIV, 34, 519 с. ; 26 см. — 2-я паг. Старославянская (в Осташковском уезде, параграф 47).
https://docs.tverlib.ru/kraevedenie/ob_ostatkah_drevnosti_i_starini/4.pdf
О подобных археологических артефактах упоминал в своем труде «История государства Российского» еще патриарх русской исторической науки Н.М. Карамзин. Он писал, что памятниками камнесечного искусства славянских народов являются уцелевшие до наших дней большие камни «на коих выдолблены изображения рук, пят, копыт и проч.».
Как уже понятно, валунами в Селижаровском районе интересовались давно, и в пятидесятых годах прошлого века была организована экспедиция, итогом которой стала публикация в журнале «Огонек» с фотографией памятника.
Еще чуть позже А.А. Попов взял в свою книгу «В поисках Дивьего камня», (издательство Московский рабочий, 1981) сведения у Плетнева: «Вблизи села Хитицы, на западной стороне его находится большого размера камень, на котором как будто бы высечены следующие изображения: крест, лосиный рог
и медвежья лапа…». Однако дальше публикаций в местных изданиях в советский период дело не пошло, как я предполагаю, по идеологическим соображениям.
Интерес к хитицким камням вновь проснулся в последнее десятилетие, когда сразу несколько групп любителей истории, и в том числе журналист газеты «Верхневолжская правда» были доставлены к валунам бессменными проводниками из числа местных жителей. Имен не пишу, так как не спрашивал у них разрешения на огласку, но все, кто в курсе, меня поняли. Таким образом, в сети интернет появилась сначала статья Верхневолжской правды «Камень-следовик позвал в дорогу» за авторством Татьяны Исаенковой, а чуть позже очерк еще одного преданного любителя истории Селижаровского края – Сергея Аверина. Разумеется, оба вышеназванных труда были тщательно изучены во время подготовки очередной экспедиции (и также рекомендуются к прочтению). Однако, следует все же заметить, что почти во всех перечисленных источниках и статьях прятались пусть небольшие, но неточности, либо нестыковки одного источника с другим. Эти мелкие несовпадения только разожгли в нас интерес, и как следствие — группа из 4-х «археологов», их которых двое были местными, остальные туристы поставила своей целью окончательно зафиксировать точки локализации и сами загадочные хитицкие валуны при помощи всех доступных способов.
Итог: в настоящий момент найдены и зафиксированы два камня-валуна с петроглифами приблизительно в 1,5 – 2-х километрах от деревни Хитицы Селижаровского района. Смею предположить, что на самом деле в данной местности находится еще больше подобных памятников древнего камнесечного искусства с различными изображениями, которые следовало бы обнаружить, однако уже и двух имеющихся достаточно для того, чтобы признать их объектом культурного наследия и организовать настоящую, а не любительскую археологическую экспедицию с целью их подробного изучения.
На чем основаны эти предположения?
Два выявленных объекта находятся у подножия так называемой «хитицкой горы». Беру в кавычки, так как не встречал официально такое название данной возвышенности, однако путь к валунам пролегает как раз по склону самого высокого в округе холма, с которого при отсутствии выросшего леса можно было бы видеть Селижарово.

Но, давайте вернемся к самим камням.
Первый камень, про который писал священник Дюков, по форме представляет из себя эллипс длиной до 2,5 метров, а вот какой он на самом деле по высоте, сказать сложно, так как большая его часть скрыта под землей. Тем не менее, на камне прекрасно видны два рисунка – в левой его части слегка изогнутый рог дикого быка (тура), а справа от него отпечаток, имитирующий след передней лапы медведя с пятью когтями. В верхней части отпечатка лапы медведя имеется выбоина (углубление) округлой формы, по всей видимости предназначенная для заливания жидкости (пива или ставленного меда).

Второй камень расположен на расстоянии до 20 метров от первого и представляет из себя фигуру, действительно похожую на гигантский молот, до 1,5 метров в высоту, но опять же истинные размеры без специального оборудования не определить. На втором камне выбит рисунок, издалека напоминающий стрелку, указывающую вниз или лодочку с парусом. Однако, вряд ли это памятник нормандской ладье… По черным подтекам, расширяющимся у основания и небольшому углублению на плоской верхушке камня можно догадаться о функциональном назначении данного объекта.
Да…Оба хитицких валуна представляют из себя культовые сооружения дохристианской эпохи, а остатки дубов по близости подтверждают предположение, что мы оказались в центре древней сакральной рощи. И если на первый камень «всеядному духу» хозяина леса – медведю древние обитатели этих мест приносили в качестве угощения ягоды, зерна ячменя или гороха и наливали игристый напиток для поднятия ему настроения, то на втором, более высоком камне с «лодочкой» уже приносили в жертву домашнее животное.
Однако, отец Андрей в XIX веке писал еще что-то про изображение креста на одном из камней. Здесь можно предположить, что третьего камня (а может быть и других) мы пока не нашли. Ну, или Андрей Дюков ошибся, хотя последнее маловероятно, так что …Как говорится, «пилите Шура…». То есть, ищите!)))
Думаю, что это еще не финал этой захватывающей истории!

Автор статьи Образцов Андрей Сергеевич краевед-любитель, внутренний турист и блогер.